上善若水 – 万物离不开之源

万物的生长是离不开空气和水，古人又如何的来看待水呢？让我们分别从儒家、道家和释的角度来了解古人对水的理解。

孔子曰：“智者乐水”。

“智者”的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉;少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。 水处天地之间，或动或静;动则为

上善若水

涧、为溪、为江河;静则为池、为潭、为湖海。水遇不同境地，显各异风采;经沙土则渗流，碰岩石则溅花;遭断崖则下垂为瀑， 遇高山则绕道而行。水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。

“智者”的智慧当如“乐水”之灵感，时间如流水，我 们要珍惜，“子在川上曰：’逝者如斯夫’。”百姓如江水，为官要慎笃，《孔子家语》云：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦可以覆舟。”水是美丽动 人的，《红楼梦》中言，“女人是水做的骨肉”，台湾民歌唱，“阿里山的姑娘美如水”，《荷塘月色》写道：“月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花 上……”水也是多愁善感的，清新飘逸的仙湖也有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”之时，词中高手如李煜更有“问君能有几多愁，恰似一江春水向动流”之 叹。水是交友的榜样，“君子之交淡如水”;水也是处世的辨证，“水至清则无鱼……”
水中有哲理。

老子曰：“上善若水”。

“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“江海之所以能为五谷王者，以其善下之，故能为五谷王。

” “天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也。”水，是位辨证哲人。“上善”的智慧当如“若水”之柔中有刚，刚柔一体。水，貌似柔，实则强;水虽 柔，但可克刚。滴水久之可穿石，流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水，加压能把巨岩击碎，能把成吨的钢材像揉面团般煅压。
“上 善”的智慧当“若水”之随机应变。水，常态为液体，降温至零度就凝固为固体;升温至百度则化为气体——聚于低空则为雾，升到高空则成云，凝结下落则或为 雨、或为雪、或为雹、或为霰……借助日光月光，还呈现为霓虹华晕。水以不变呈万态，“大道似水”。《庄子》云：“水之积也不厚，则负大舟也无力。”是啊， 水积不厚深就无力行大船，人若学问修养不高深又怎么能担当重任。“从水之道，而不为私焉。”水自有水流之道，只要顺此道而游，并不需要自己的意志——顺其 自然。
水中有道意

禅语曰：“善心如水”。

水利万象万物，“善心”备焉。水凭渗透性强而滋润生物;水靠浮力大而可行舟船;水凭流动不息而改善环境，让地球充满生机;水可降温，水可去污;水可驱动机器，水可以发电生能……水的作用无数，水之善心无边。

“善 心”的智慧当“如水”之文化。“流水不腐”莫不是暗示人要想身心健康就得常运动?“饮水思源”;岂不是暗示人们不要忘本?“顺水推舟”是昭示人们要善于顺 情吧?“高山流水”是知音，“行云流水”为妙境。让我们“如鱼得水”。领略人生的“山青水秀”，“行到水穷处，坐看云起时。”
“善心”的智慧当 “如水”之充满善意。“水止则能照”蓝天、草木、万物;“水静柔而动刚”，水绝不怨天尤人，只怀一颗善心平常心。人生处世当如水，善待一切，灵活、善变， 不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境。人在世上不顺多，当学水之能潜、能涌、能流、能奔、能升能降，适境而生，适境而居。让心永远呈现如“宁静的森林 池水”……